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14 relations: Abou Hassan al-Achari, Acharisme, Ahmad Ibn Hanbal, Calife, Coran, ʿAqîda, Hanbalisme, Jahmisme, Kalâm, Mouhammad al-Boukhârî, Mutazilisme, Sunnisme, Tawhid, Wahdat al-wujud.
Abou Hassan al-Achari
Abū al-Hasan ‘Alī ibn Ismāʿīl al-ʾAchʿarī (vers 873–vers 935) (ابو الحسن علي ابن إسماعيل اﻷشعري) ou Abou Hassan al-Achari est un théologien musulman arabe il est le fondateur de l'école théologique acharite qui constitue avec l'Atharisme et le Matouridisme l'une des trois écoles théologiques sunnites.
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Acharisme
Mosquée Selimiye, Edirne (Turquie) L'acharisme est une école théologique de l'islam sunnite, fondée par Abu Al-Hasan al-ʾAshʿarī (873-935), descendant d'Abu Musa al-ʾAshʿarī, compagnon de Mahomet, et issu de la tribu yéménite des acharites.
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Ahmad Ibn Hanbal
Aḥmad Ibn Muḥammad Ibn Ḥanbal Abū ʿAbdullāh Ash-Shaybānī (arabe: احمد بن محمد بن حنبل ابو عبد الله الشيباني), né en Rabi’ al-Awwal 164 AH / à Bagdad, et mort le 12 Rabi’ al-Awwal 241 AH / dans la même ville, souvent mentionné par ses formes courtes Aḥmad ibn Ḥanbal ou simplement Ibn Ḥanbal et l'imam Aḥmad par les sunnites, était un faqîh musulman arabe, théologien, ascète, traditionaliste (muhaddith), précurseur de l'école de jurisprudence (madhhab) sunnite hanbalite et martyr pour sa foi.
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Calife
Le terme calife, khalife ou caliphe est une romanisation de l'arabe khalîfa (ḫalīfat, خَلِيفَة), littéralement « successeur » (sous-entendu « de Mahomet »), terme dérivé du verbe khalafa (ḫalafa, خَلَفَ) signifiant « succéder », titre porté par les successeurs de Mahomet après sa mort en 632 et, pour les sunnites, jusqu'à l'abolition de cette fonction par Mustafa Kemal Atatürk en 1924 ou jusqu'à l'exil forcé de Hussein ben Ali (1925).
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Coran
Le est le texte sacré de l'islam.
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ʿAqîda
ʿAqîda (en عقيدة ʿaqīda, pluriel: عقائد ʿaqāʾid - contraction) est un concept qui recouvre les articles de la foi chez les musulmans.
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Hanbalisme
Répartition des écoles juridiques dans l'islam contemporain. Le hanbalisme est, avec le malikisme, le hanafisme et le chaféisme, l'une des quatre écoles de jurisprudence (madahab) de l'islam sunnite.
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Jahmisme
Déclaration en arabe de la secte Muhakkimah de l'Islam primitif, ancêtres des Ibadiyyah, qui a dit, "La Hukma Illa-Lillah", qu'il n'y a de jugement que pour Dieu. C'était le slogan de ceux qui s'opposaient à l'option d'arbitrage d'Ali Ibn Abi Talib avec Muawiyyah pendant la bataille de Siffin - ils croyaient en faisant qu'il allait à l'encontre de ce qu'ils considéraient comme une instruction claire dans le Coran de combattre les rebelles jusqu'à ce qu'ils se repentent.. Ce dicton particulier dépeint l'allégation de la Muhakkimah selon laquelle Ali Ibn Abi Talib ne jugeait pas par le Coran mais gouvernait plutôt par autre chose que ce que Dieu avait révélé. Ils ont basé ce dicton sur le Coran 40:12. Le jahmisme ou les jahmiyya désigne les disciples de (m. 745), théologien musulman sous la dynastie omeyyade, qui fut le secrétaire de al-Hârith b. Surayj (m. 746)puis le disciple de al-Jad ibn Dirham, qui prêchait la thèse du Coran créé, niait les attributs divins et n'admettait pas que Dieu eût parlé directement à MoïseRichard M. Frank, p. 396, note 6.
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Kalâm
Le Kalām (كلام, 'ilm al-kalām, « discussion, dialectique ») signifie dans son premier aspect une des sciences religieuses de l'islam faisant référence à la recherche de principes théologiques à travers la dialectique et l'argumentation rationnelle.
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Mouhammad al-Boukhârî
Mouhammad al-Boukhari (en arabe: محمد البخاري), connu sous le nom d'imam Boukhari ou al-Boukhari (810 - 870) est un érudit musulman sunnite d'origine perse et de famille appartenant à la région de Boukhara.
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Mutazilisme
Le mutazilisme, ou mu‘tazilisme dit aussi Al-mu'tazila, est une importante école de théologie musulmane ('Aqîda) qui se développe à partir du IIe siècle de l'Hégire/VIIIe siècle apr.
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Sunnisme
Le sunnisme est le principal courant religieux de l'islam représentant entre 85 et 90 % des musulmans du monde.
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Tawhid
Inscription en style coufique « Il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah » gravée sur le fût d'une colonne de la Grande Mosquée de Kairouan. Le tawḥīd (تَوْحيد, monothéisme, unicité) est l'expression du dogme le plus important de l’islam, le monothéisme, compris comme la croyance en un Dieu unique, inaccessible à l'imagination, sans associé et sans égal.
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Wahdat al-wujud
La notion de Wahdat al-wujud ou Unicité de l'Être (waḥda al-wujūd, وحدة الوجود en arabe) est, dans le soufisme, l'affirmation qu'il n'y a que Dieu qui est, c'est-à-dire qui est par Lui-même, sans antécédent, de manière absolue.
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