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29 relations: Acace de Césarée, Anoméisme, Arianisme, Basile d'Ancyre, Christianisme nicéen, Concile d'Antioche (341), Conciles de Sirmium, Constance II, Constantin Ier (empereur romain), Cyrille de Jérusalem, Empire byzantin, Eudoxe de Constantinople, Eunome, Eusèbe d'Émèse, Eusèbe de Césarée, Eusèbe de Nicomédie, Eustathe de Sébastée, Flavius Aetius, Homéisme, Homoiousisme, Homoousia, Macédonianisme, Macédonios Ier de Constantinople, Mélèce Ier d'Antioche, Modalisme, Premier concile de Nicée, Trinité (christianisme), 341, 357.
Acace de Césarée
Acacius ou Acace de Césarée (né v. 300, mort en 365/366), surnommé « Monophtalmus » c'est-à-dire « le Borgne », devient évêque arien de Césarée en Palestine en 340.
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Anoméisme
L'anoméisme ou anhoméisme est un courant du christianisme ancien apparu au dont les principaux représentants sont Aèce d'Antioche et Eunome.
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Arianisme
byzantine de Michel Damaskinos, 1591. L'arianisme est une doctrine christologique due à Arius, théologien alexandrin au début du, qui affirme la croyance que Jésus-Christ est le Fils de Dieu qui a été créé par Dieu le Père à un moment donné, une créature distincte du Père et qui lui est donc subordonnée.
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Basile d'Ancyre
Basile d'Ancyre († 362), l'un des saint Basile, est un théologien grec et évêque d'Ancyre de 336 à 362.
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Christianisme nicéen
Christianisme nicéen est le nom que donnent les historiens modernes au christianisme ancien de l'Église du premier millénaire tel qu'il fut défini au premier concile de Nicée en 325.
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Concile d'Antioche (341)
V trouvée à Antioche figurant peut-être la Grande Église d'Antioche à droite du palais impérial. On appelle Concile d'Antioche ou synode de la Dédicace ou synode « in encaeniis » ou encore concile des Encénies la réunion d'évêques orientaux rassemblés sous le règne de Constance II à Antioche en 341, à la suite de la dédicace de la.
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Conciles de Sirmium
Situation de la Pannonie dans l'Empire romain Dans le christianisme ancien du, on distingue quatre conciles de Sirmium (ou synodes de Sirmium) et quatre symboles de Sirmium (ou formules de Sirmium) du nom de la ville impériale de Sirmium en Pannonie.
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Constance II
(Flavius Julius Constantius en latin), né le à Sirmium et mort le à Mopsueste, est un empereur romain chrétien du Bas-Empire.
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Constantin Ier (empereur romain)
(en latin: Flavius Valerius Aurelius Constantinus, en grec: Κωνσταντῖνος (Konstantinos)), né à Naissus en Mésie le et mort le près de Nicomédie, est un empereur romain majeur du.
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Cyrille de Jérusalem
Cyrille de Jérusalem (v. 315 - 387) est un évêque de Jérusalem de 350 à 386 et un des Pères de l'Église.
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Empire byzantin
L’Empire byzantin ou Empire romain d'Orient désigne l'État apparu vers le dans la partie orientale de l'Empire romain, au moment où celui-ci se divise progressivement en deux.
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Eudoxe de Constantinople
Eudoxe, mort en 370, était évêque d'Antioche avant de monter sur le trône épiscopal de Constantinople; ce fut l'un des ariens de tendance anoméenne les plus influents au.
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Eunome
Eunome ou Eunomius (latin: Eunomius Cyzicenus), mort vers 395, est une personnalité du christianisme ancien du, originaire de Cappadoce qui fut évêque de Cyzique.
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Eusèbe d'Émèse
Eusèbe d'Émèse, né à Édesse vers 300, mort avant 359, évêque d'Émèse, était un théologien anti-nicéen disciple d'Eusèbe de Césarée.
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Eusèbe de Césarée
Eusèbe de Césarée ou Eusèbe (de) Pamphile (en grec ancien, en latin Eusebius Pamphili), né vers 265 et mort le, est un évêque de Césarée en Palestine.
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Eusèbe de Nicomédie
Eusèbe de Nicomédie, mort à Constantinople en 341, est une personnalité influente du christianisme ancien, qui jouit d'un grand crédit auprès des empereurs et.
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Eustathe de Sébastée
Eustathe de Sébastée (ou Sébaste) est un religieux chrétien né vers 300, mort en 377 ou peu après, initiateur du monachisme en Asie Mineure, élu évêque de Sébastée en 356, condamné par la tradition de l'Église comme « pneumatomaque ».
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Flavius Aetius
Aetius ou Aétius, parfois actualisé en Aèce (en latin Flavius Aetius), né vers 395 à Durostorum (actuelle Silistra, en Bulgarie) et mort le à Ravenne, fut sénateur romain et généralissime de l'armée de l'empire d'Occident sous le règne de (425-455).
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Homéisme
L’homéisme est un courant du christianisme ancien qui se développe à partir du dans le cadre de la crise arienne.
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Homoiousisme
L'homoiousisme ou homéousisme ou semi-arianisme est une doctrine chrétienne apparue au.
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Homoousia
Lhomoousia (en grec: ὁμοουσία) est un concept utilisé dans la théologie chrétienne.
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Macédonianisme
Le macédonianisme — dont les adeptes sont appelés pneumatomaques (« ceux qui combattent l'Esprit ») — est le nom traditionnel d'une doctrine chrétienne défendue dans la seconde moitié du et au début du, qui refuse l'idée de la divinité du Saint-Esprit.
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Macédonios Ier de Constantinople
Macédonios (ou Macédonius) fut évêque de Constantinople, occupant effectivement le siège de 341 ou 342 à 346, puis de 351 à janvier 360.
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Mélèce Ier d'Antioche
Mélèce d'Antioche, né à Mélitène vers 310 et mort à Constantinople en 381, est une personnalité importante du christianisme du.
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Modalisme
Le modalisme (ou sabellianisme) est un vocable moderne qui désigne, dans le cadre du christianisme primitif, une forme d'unitarisme monarchien, enseigné par Sabellius, un personnage originaire de Libye, installé à Rome au début du Paul Matteï, Le christianisme antique de Jésus à Constantin, éd.
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Premier concile de Nicée
Le premier concile de Nicée (en latin: Concilium Nicænum Primum) est un concile général des évêques de l'Empire romain qui se tint à Nicée (aujourd'hui İznik, en Turquie) en Bithynie, du au, sous l'égide de l'empereur Constantin Ier.
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Trinité (christianisme)
''Icône de la Trinité'' d'Andreï Roublev, v. 1410-1427. Les trois anges apparus à Abraham au Chêne de Mambré (Gn 18) sont considérés par les Pères de l'Église comme une préfiguration de la Trinité. Dans le christianisme, la Trinité (ou Sainte Trinité) est le Dieu unique en trois personnes distinctes: le Père, le Fils et le Saint-Esprit, égaux, ayant la même substance divine.
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341
L'année 341 est une année commune qui commence un jeudi.
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357
L'année 357 est une année commune qui commence un mercredi.
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Redirections ici:
Homoiousien, Homoiousiens, Homéousien, Homéousiens, Homéousisme, Semi-arianisme.
