Salut (théologie) et Védanta

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Différence entre Salut (théologie) et Védanta

Salut (théologie) vs. Védanta

Le Salut est une notion spirituelle qui signifie « délivrance et libération ». Le védanta (devanāgarī: वेदान्त; IAST: vedānta; terme sanskrit signifiant « fin, aboutissement, conclusion des Vedas »)The Sanskrit Heritage Dictionary de Gérard Huet ou Uttara mimamsa, est une école de philosophie indienne āstika,, grâce à son commentaire de l'œuvre de Bādarāyaṇa, auteur supposé du Brahma Sutra (~200 av. J.-C.). Les principaux textes sur lesquels s'appuie le Vedānta sont les Upanishad, dont douze ou treize en particulier terminent le Veda, les Brahma Sūtra (également connus sous le nom de Vedānta-Sūtra), qui sont des interprétations des Upanishad et enfin la Bhagavad-Gītā.

Allah

jalla jalālu-hu'', litt.« splendeur de Sa majesté »). Allah (Allāh, écrit) est le mot arabe qui désigne « Dieu », et signifie littéralement, « le Dieu » avec un article défini, faisant référence à un Dieu considéré par principe comme unique, le « dieu unique » des religions monothéistes.

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Avidyā

Avidyā (sanskrit IAST; devanāgarī: अविद्या; pāli: avijjā; chinois: wúmíng 无明; tibétain: ma rig pa; japonais: mumyō 無明), signifie « confusion ».

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Hindouisme

Lors des cérémonies religieuses hindoues (les pujas), des fleurs et des fruits sont offerts. Lhindouisme, parfois écrit indouisme (en hindi:,; en tamoul:; « religion hindoue »), ou sanatana dharma (en sanskrit:,: « loi éternelle »), est l'une des plus anciennes religions du monde encore pratiquées« Une des dernières civilisations traditionnelles du monde antique encore vivante », dans Alain Danielou, La civilisation des différences, éditions Kailash, Les Cahiers du Mleccha.

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Maya (sanskrit)

Māyā (IAST; devanāgarī: माया) est un terme sanskrit qui a plusieurs sens dans les religions indiennes.

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Moksha

Moksha (sanskrit IAST: mokṣa; devanāgarī: मोक्ष; « libération ») désigne, dans l'hindouisme et le jaïnisme, la libération finale de l'âme individuelle ou jīva du cycle des renaissances, le saṃsāra.

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Non-dualité

La non-dualité désigne à la fois l'unité fondamentale qui, selon certaines écoles philosophiques orientales, sous-tendrait la diversité apparente, la multiplicité des formes du monde, et les approches philosophiques ou pratiques qui conduiraient à comprendre la dualité entre transcendantalisme et immanence.

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