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Logica nova

Indice Logica nova

Le terme de logica nova désigne un ensemble de quatre textes d'Aristote redécouverts au, intense période de traductions, en particulier grâce aux travaux de Jacques de Venise, et venant s'ajouter aux classiques de la logique déjà connus (dont deux textes d'Aristote) et constituant donc la logica vetus.

9 relations: Aristote, Jacques de Venise, Johann Clauberg, Logica vetus, Premiers Analytiques, Réfutations sophistiques, Seconds Analytiques, Topiques (Aristote), Traductions latines du XIIe siècle.

Aristote

Aristote (384-322) est un philosophe et polymathe grec de l'Antiquité.

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Jacques de Venise

Jacques de Venise (fl. deuxième quart du - mort après 1147) est un clerc et canoniste vénitien surtout connu pour ses traductions d'Aristote, dans l'important mouvement de traductions latines de l'époque.

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Johann Clauberg

Johann Clauberg, (Johannes Claubergius), est un savant calviniste, théologien et philosophe allemand, né le à Solingen en duché de Berg, mort le à Duisbourg.

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Logica vetus

Dans l'histoire de la logique, le terme de logica vetus (vieille logique) désigne, au Moyen Âge, les principaux ouvrages classiques disponibles en logique avant 1225-1250.

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Premiers Analytiques

Les Premiers Analytiques sont un ouvrage d'Aristote et constituent le troisième livre de l’Organon et la première partie des Analytiques.

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Réfutations sophistiques

Les Réfutations sophistiques sont le sixième des traités logiques d’Aristote, rassemblés sous le titre d’Organon, donc le dernier selon la classification moderne (les médiévaux ajoutaient à l'Organon la Poétique et la Rhétorique).

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Seconds Analytiques

Les Seconds Analytiques ou Analytiques postérieurs sont un ouvrage d'Aristote et constituent le quatrième livre de l'Organon (selon la classification des commentateurs antiques et médiévaux), et la seconde partie des Analytiques.

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Topiques (Aristote)

Les Topiques sont un ouvrage du philosophe grec Aristote.

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Traductions latines du XIIe siècle

La e est intimement liée à la recherche de nouveaux savoirs par les lettrés européens, aux franges grecques et arabes de l'Occident chrétien, en particulier dans l’Espagne musulmane et en Sicile où l'on note une intense activité de traduction.

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