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Christianisme et Christianisme orthodoxe

Raccourcis: Différences, Similitudes, Jaccard similarité Coefficient, Références.

Différence entre Christianisme et Christianisme orthodoxe

Christianisme vs. Christianisme orthodoxe

Le christianisme est une religion abrahamique, originaire du Proche-Orient, fondée sur l'enseignement, la personne et la vie de Jésus de Nazareth, tels qu'interprétés à partir du Nouveau Testament. Le christianisme orthodoxe, ou l'orthodoxie, est l’une des trois principales confessions du christianisme.

Similitudes entre Christianisme et Christianisme orthodoxe

Christianisme et Christianisme orthodoxe ont 35 choses en commun (em Unionpédia): Église autocéphale, Église catholique, Église orthodoxe, Baptême, Bible, Calendrier liturgique orthodoxe, Christ pantocrator, Christianisme primitif, Clergé, Concile, Concile d'Éphèse, Concile de Chalcédoine, Confessions du christianisme, Confirmation, Constantinople, Culte, Eucharistie, Europe, Jésus-Christ, Jean Meyendorff, Marie (mère de Jésus), Onction des malades, Ordination, Paris, Parousie, Patriarcat œcuménique de Constantinople, Pentarchie, Querelle du Filioque, Réforme protestante, Saint-Esprit, ..., Sauvegarde de la Création, Séparation des Églises d'Orient et d'Occident, Schisme, Tradition (christianisme), Trinité (christianisme). Développer l'indice (5 plus) »

Église autocéphale

Mosaïque du Christ Pantocrator à Sainte-Sophie Une Église autocéphale est une Église chrétienne dont le primat jouit d'une indépendance totale, sur le plan juridique comme sur le plan spirituel, par rapport à une quelconque autorité.

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Église catholique

L'Église catholique, ou Église catholique romaine, est l'institution rassemblant l'ensemble des catholiques, c'est-à-dire tous les chrétiens en communion avec le pape et les évêques.

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Église orthodoxe

L'Église orthodoxe, aussi connue sous le nom d'Église des sept conciles ou encore Communion orthodoxe, est, avec plus de 220 millions de fidèles dans le monde, la troisième plus grande confession du christianisme, après l'Église catholique et l'ensemble des confessions protestantes.

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Baptême

''Le Baptême du Christ'', atelier de Jan van Scorel (1527). Le baptême est un rite partagé par la quasi-totalité des Églises chrétiennes, étant donné son importance dans les textes bibliques.

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Bible

La Bible est un terme générique désignant les ensembles de textes sacrés des chrétiens et, par extension, ceux des juifs qui préfèrent le plus souvent le terme d'Écrits ou de Tanakh à ceux de Bible juive ou Bible hébraïque.

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Calendrier liturgique orthodoxe

Le calendrier liturgique orthodoxe indique la place des fêtes fixes et mobiles, telle que le comput ecclésiastique l'a déterminée.

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Christ pantocrator

Sainte-Sophie (Istanbul, Turquie). Le Christ pantocrator est un Christ en gloire, c'est-à-dire la représentation artistique de Jésus Christ dans son corps glorieux par opposition aux représentations plus humaines du Christ souffrant la Passion sur la Croix, ou celle de l'Enfant-Jésus.

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Christianisme primitif

III). Le christianisme primitif, christianisme des premiers siècles, ou Église primitive est le christianisme dans sa période de développement initial, à partir du Proche-Orient, de l'Europe méridionale et du pourtour méditerranéen.

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Clergé

Le clergé est un ensemble de ministres du culte ordonnés dans une religion, notamment dans le christianisme.

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Concile

Un concile (du latin concilium, « assemblée »), ou synode (du grec ancien sun-odos « chemin commun »), est une assemblée d'évêques de l'Église catholique (latine ou non) ou orthodoxe.

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Concile d'Éphèse

Le concile d'Éphèse, troisième concile œcuménique de l'histoire du christianisme, est convoqué en 430 par l'empereur romain de Constantinople Théodose II.

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Concile de Chalcédoine

''Le Concile de Chalcédoine'', par Vassili Sourikov, 1876. Le concile de Chalcédoine (en latin: concilium Chalcedonense; en grec: Σύνοδος της Χαλκηδόνας) est le quatrième concile œcuménique du christianisme.

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Confessions du christianisme

En 2015, le nombre total de chrétiens est évalué à, ce qui fait du christianisme la religion comptant le plus d'adeptes au monde.

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Confirmation

''Confirmationis Sacramentum'', par Pietro Longhi. La confirmation (du latin confirmatio, action de consolider, d'étayer, d'affermir, encouragements, affirmation) est un sacrement de l'initiation chrétienne dans l'Église catholique et l'Église orthodoxe (plutôt appelée chrismation).

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Constantinople

Carte montrant le relief de Constantinople et ses murs pendant la période byzantine. La numérotation des collines et des régions administratives est en brun. Constantinople (en latin Constantinopolis, en grec ancien, en turc ottoman trans) est, de sa fondation en 330 sur le site de l’ancienne Byzance par Constantin Ier (empereur de 306 à 337) jusqu’à sa chute en 1453, la capitale de l’Empire romain d’Orient.

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Culte

Temple d'or d'Amritsar (2007). Un culte est un ensemble de pratiques d'hommage ou de vénération rendu par un groupe à une divinité, un être vivant mythique ou réel, un inanimé ou un phénomène à qui ce groupe reconnaît une dimension « de supériorité, d'excellence ou de sacré » et attribue des qualités remarquables ou exceptionnelles.

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Eucharistie

Fra Angelico, ''La Communion des apôtres'', musée San Marco. L'Eucharistie (du, « action de grâce ») est un sacrement chrétien.

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Europe

L’Europe est un territoire considéré conventionnellement comme un continent, délimité à l’ouest par l’océan Atlantique et le détroit de Danemark, au nord par l’océan Arctique.

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Jésus-Christ

Jésus-Christ (prononcé ou), le Christ ou simplement Christ est le nom donné par l'ensemble des chrétiens à Jésus de Nazareth.

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Jean Meyendorff

Jean Meyendorff, de son nom complet russe Ivan Feofilovitch baron von Meyendorff (Иоанн Феофилович Мейендорф), né le à Neuilly-sur-Seine et mort le à Montréal, est un théologien orthodoxe de langues française et anglaise, professeur à l'Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge de Paris, puis doyen du séminaire Saint-Vladimir (État de New York).

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Marie (mère de Jésus)

Marie (en araméen ܡܪܝܡ, Maryam; en hébreu, Myriam; en grec Μαρία, María ou Μαριάμ, Mariám; en arabe مريم, Maryam) ou Marie de Nazareth est une femme juive de la province romaine de Judée et la mère de Jésus de Nazareth. Elle est une figure essentielle du christianisme, en particulier pour les orthodoxes et les catholiques, qui lui attribuent le titre de « Mère de Dieu » et la désignent par les dénominations « Sainte Marie », « Vierge Marie », « Sainte Vierge » et « Notre-Dame ». Comme pour son fils Jésus, l'historicité de Marie est difficilement accessible. Une grande partie des traditions se trouve dans la littérature apocryphe, qui développe souvent des thèmes présents dans les textes canoniques du Nouveau Testament. Dans les Églises catholique et orthodoxe, Marie est l'objet d'une vénération supérieure à celle rendue aux saints et aux anges, ce qui est un point de divergence important avec le protestantisme. Cette dévotion mariale s'est manifestée depuis les origines par de nombreuses représentations de Marie dans l'iconographie chrétienne, la célébration de plusieurs fêtes mariales dans le calendrier liturgique, et la construction de sanctuaires et d’édifices qui lui sont dédiés.

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Onction des malades

L'onction des malades, appelée chez les catholiques « extrême-onction » avant le concile Vatican II, et sacrement des saintes huiles chez les orthodoxes, est un sacrement des Églises catholique romaine, orthodoxes de tout genre et anglicane par lequel celui qui souffre est confié à la compassion du Christ (parfois dit Christ médecin).

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Ordination

''Ordination et première messe de Jean de Matha'', par Vicente Carducho, musée du Prado. Dans plusieurs religions, l'ordination (du latin ordinatio, « intégration dans un ordo », c'est-à-dire dans un corps constitué ») est un acte par lequel une personne devient membre du clergé ou, si elle en est déjà membre, gravit la hiérarchie de ce clergé.

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Paris

Paris (Prononciation en français de France retranscrite selon la norme API.) est la capitale de la France.

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Parousie

Le Jugement dernier dans l'interprétation de Fra Angelico, ''Armadio degli Argenti'' (1451-1453). La parousie est un concept de la théologie chrétienne qui désigne originellement à la fois la présence invisible du Christ dans le monde depuis la création et son retour sur la Terre à la fin des temps.

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Patriarcat œcuménique de Constantinople

e. cathédrale Saint-Georges. Le patriarcat œcuménique de Constantinople (en Oικουμενικό Πατριαρχείο Kωνσταντινουπόλεως / Oikoumenikó Patriarkheío Kōnstantinoupóleōs; en Fener Rum Ortodoks Patrikhanesi, « patriarcat des Romains orthodoxes du Phanar ») est, par le rang sinon par l'ancienneté, la première juridiction autocéphale de l'Église orthodoxe.

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Pentarchie

La Pentarchie (du grec ancien / (« gouvernement de cinq personnes »), de / (« cinq ») et / (« gouvernement ») est l'organisation de l'Église chrétienne autour de cinq Églises patriarcales: Rome, Constantinople, Alexandrie, Antioche et Jérusalem. L'idée de l'exercice exceptionnel d'autorité par un évêque en dehors de sa propre province romaine est déjà exprimée dans la triarchie non universelle du concile de Nicée, dans la tétrarchie du concile de Constantinople puis enfin au concile de Chalcédoine qui, en faisant de Jérusalem un siège patriarcal, crée la « Pentarchie ». La formule apparaît pour la première fois dans la législation de l'empereur Justinien, au, qui l'a utilisée pour organiser l'Église chrétienne trinitaire dans le cadre de l'unité politique de son empire, et ensuite dans les actes du concile in Trullo. L'Église de Rome n'accepta pas ce concile et refusa de reconnaître la Pentarchie, en déniant toute espèce de primauté au siège de Constantinople, qui n'aurait pas été fondé par un apôtre, et en développant une ecclésiologie qui attribuait au siège de Rome, fondé par l'apôtre Pierre, la position centrale.

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Querelle du Filioque

Icône de la Trinité au monastère de Vatopedi, République monastique du Mont-Athos en Grèce. XV, musée du Louvre, Paris. La querelle du Filioque (prononciation) est le différend théologique qui, à partir du, oppose l'Église romaine et l'Église grecque, à propos du dogme de la Trinité.

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Réforme protestante

95 thèses. La Réforme protestante ou « la Réforme », amorcée au, est le mouvement de transformation du christianisme qui s’étend de la fin du Moyen Âge jusqu’au début du et entend revenir aux sources et à la forme première du christianisme.

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Saint-Esprit

Le Saint-Esprit sous la forme d'une colombe par le Bernin, à la basilique Saint-Pierre. Le Saint-Esprit, ou Esprit saint, est dans plusieurs religions un aspect ou un agent de Dieu qui communique avec les humains ou agit sur eux.

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Sauvegarde de la Création

La « sauvegarde de la Création » désigne, dans le langage chrétienL'expression est commune à tous les courants du christianisme.

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Séparation des Églises d'Orient et d'Occident

La séparation des Églises d'Orient et d'Occident, également appelée grand schisme d'Orient par les catholiques, schisme de Rome par les orthodoxes, ou encore schisme de 1054, est l’éloignement progressif puis la rupture entre les quatre Églises d’Orient et celle d’Occident qui s’étaient, sous l’impulsion de l’empereur Justinien (527-565), constituées en « Pentarchie » dans l’Empire romain d'Orient et ses États successeurs.

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Schisme

Un schisme est une rupture dans la communion d'une religion, le rejet de l'obédience commune qui entraîne la sécession d'une fraction de la communion ecclésiale, une séparation volontaire sans forcément renoncer aux dogmes.

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Tradition (christianisme)

Dans certaines dénominations du christianisme, la Tradition est la révélation continue du message du Christ à son Église par le Saint-Esprit.

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Trinité (christianisme)

''Icône de la Trinité'' d'Andreï Roublev, v. 1410-1427. Les trois anges apparus à Abraham au Chêne de Mambré (Gn 18) sont considérés par les Pères de l'Église comme une préfiguration de la Trinité. Dans le christianisme, la Trinité (ou Sainte Trinité) est le Dieu unique en trois personnes distinctes: le Père, le Fils et le Saint-Esprit, égaux, ayant la même substance divine.

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La liste ci-dessus répond aux questions suivantes

Comparaison entre Christianisme et Christianisme orthodoxe

Christianisme a 537 relations, tout en Christianisme orthodoxe a 92. Comme ils ont en commun 35, l'indice de Jaccard est 5.56% = 35 / (537 + 92).

Références

Cet article montre la relation entre Christianisme et Christianisme orthodoxe. Pour accéder à chaque article à partir de laquelle l'information a été extraite, s'il vous plaît visitez:

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