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12 relations: Alcméon de Crotone, Astrolâtrie, Astrologie, Épinomis, Mysticisme astral, Odorheiu Secuiesc, Particularismes chamaniques dans le monde, Philippe d'Oponte, Religion aztèque, Remontée de l'âme, Sabéisme, Sol Invictus (religion).
Alcméon de Crotone
Alcméon de Crotone est un médecin, physiologiste, astronome et philosophe pythagoricien du Ve siècle av. J.-C., Alcméon dédia ses œuvres à Brontinos.
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Astrolâtrie
L’astrolâtrie (ou astrolatrie, littéralement « adoration des astres ») est le culte des astres (étoiles et autres corps célestes) qui sont considérés comme des divinités anthropomorphiques et comme les archétypes de comportements humains.
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Astrologie
''Universum'', Camille Flammarion, gravure sur bois, Paris, 1888 (colorisation par Hugo Heikenwaelder, Vienne, 1998). Horloge astrologique (Venise). Thème astral du 1er janvier 2000. L'astrologie est un ensemble de croyances et de pratiques fondées sur l'interprétation symbolique des correspondances supposées entre les configurations célestes (la position et le mouvement des planètes du système solaire) et les affaires humaines, collectives ou individuelles.
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Épinomis
Épinomis, en Ἐπινομίς, est le titre d'un dialogue de Platon qui se présente comme un appendice aux Lois, ainsi que son titre l'indique.
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Mysticisme astral
On appelle mysticisme astral (ou culte astral, religion astrale, théologie astrale) une attitude philosophique ou religieuse qui considère les astres comme sacrés et prône leur culte ou leur contemplation.
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Odorheiu Secuiesc
Odorheiu Secuiesc (en hongrois Székelyudvarhely, en allemand Oderhellen, en latin Areopolis) est une ville du județ de Harghita dans le Pays sicule en Transylvanie.
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Particularismes chamaniques dans le monde
Le chamanisme est une pratique spirituelle présente dans diverses cultures et religions du monde.
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Philippe d'Oponte
Philippe d’Oponte est un philosophe, disciple et secrétaire de Platon, membre de l'Académie (vers 340 av. J.-C. ?) que son maître amena aux mathématiques.
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Religion aztèque
La religion aztèque est une religion polythéiste du centre du Mexique précolombien.
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Remontée de l'âme
On appelle remontée de l’âme une croyance religieuse selon laquelle l’âme, après être descendue du ciel (Dieu, le ciel éthéré ou autre), peut revenir à sa source.
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Sabéisme
Le sabéisme est un courant religieux judéo-chrétien mal connu, attesté de façon indirecte pour la première fois dans le Coran, où les sabéens (en arabe: صابئة) sont mentionnés à trois reprises, avec les deux autres « ''religions du Livre'' », dans des formules telles que « les Juifs, les sabéens, et les nazaréens ».
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Sol Invictus (religion)
Sol Invictus (latin pour « Soleil invaincu ») est une divinité solaire dont le culte est apparu dans l'Empire romain au. Il reprend des aspects de la mythologie d'Apollon et du culte de Mithra, et connaît une grande popularité dans l'armée romaine. L'empereur Aurélien (270-275) lui assure une place officielle à Rome en proclamant que le est le patron principal de l’Empire romain, en inaugurant un nouveau temple en son honneur le 25 décembre 274, et en faisant du 25 décembre une fête officielle appelée le « jour de la naissance du Soleil invaincu » (du latin dies natalis solis invicti) et la date du solstice d'hiver, la date de l'équinoxe de printemps ayant été fixée par les Romains au des siècles avant sa modification au 21 mars par le Concile de Nicée en 325. Cette fête vient alors se placer dans le prolongement des Saturnales, une période de fête ancienne qui fut la plus importante de Rome. Un temple est dédié au Soleil au Champ de Mars, et orné du butin rapporté de Palmyre; ce temple est servi par un nouveau collège de prêtres, les pontifices Solis. Un de ses successeurs, Constantin Ier, le premier empereur romain finalement converti au christianisme, fut au début de son règne adepte du, comme en témoignent ses émissions monétaires. Il a fait du dimanche (appelé à Rome « jour du soleil ») un jour de repos en hommage au par une loi du. Les premiers chrétiens célébraient déjà le dimanche en tant que jour de la résurrection du Christ et « premier jour de la semaine », et se réunissaient pour une Eucharistie le dimanche soir. Cependant, un des titres messianiques appliqués à Jésus étant « soleil de justice », un syncrétisme avec le symbolisme du culte solaire romain fut effectué dans le contexte chrétien. Durant la christianisation de l'Empire romain, la célébration de la naissance de Jésus de Nazareth le par les chrétiens de Rome a progressivement remplacé le culte de Sol Invictus..
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