Accès plus rapide que le navigateur!Similitudes entre 767 et Sunnisme
767 et Sunnisme ont 4 choses en commun (em Unionpédia): Abû Hanîfa, Ash-Shâfi'î, Ibn Khaldoun, Kharidjisme.
Abû Hanîfa
, connu sous la kunya d', ou respectueusement sous le nom d'Imam Abū Ḥanīfa de, « lampe des Imams » (sirāj al-aʾimma) dans l'islam sunnite, était un théologien du hégirien et du du calendrier julien, ainsi qu'un juriste d'origine persePakatchi, Ahmad and Umar, Suheyl, "Abū Ḥanīfa", in: Encyclopaedia Islamica, Editors-in-Chief: Wilferd Madelung and, Farhad Daftary.
767 et Abû Hanîfa · Abû Hanîfa et Sunnisme ·
Ash-Shâfi'î
Abu Abdullah Muhammad bin Idris ash-Shâfi'î (أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي) (767, Gaza, Palestine - 820, Égypte), ou imam Al-Chafii, fut un juriste et ouléma (théologien musulman), fondateur de l'école (madhhab) de jurisprudence islamique (fiqh) chaféite.
767 et Ash-Shâfi'î · Ash-Shâfi'î et Sunnisme ·
Ibn Khaldoun
(nom complet:, né le à Tunis (sultanat hafside de Tunis) et mort le au Caire, est un historien, économiste, géographe, démographe, précurseur de la sociologie et homme d'État d'origine arabe. Issu d'une grande famille andalouse d’origine yéménite et chassée de la péninsule ibérique par la Reconquista, Ibn Khaldoun naît à Tunis à l'époque dominée par une dynastie berbère, les Hafsides, et alors que le Maghreb connaît une paix relative. Après une existence active comme conseiller ou ministre des souverains berbères musulmans du Maghreb, Ibn Khaldoun se retire à au Caire, alors sous la domination des Mamelouks, où il rédige son œuvre et enseigne. Voyageur et mobile toute sa vie, Ibn Khaldoun passe par Damas en 1401, peu avant que la ville ne soit assiégée et prise par Tamerlan. Il obtient alors du redoutable conquérant, qu'il épargne la vie des habitants, chose rarissime, alors que Tamerlan massacrait en général tous les habitants, sauf quelques artisans. Sa façon d'analyser les changements sociaux et politiques qu'il observe dans le Maghreb et la péninsule Ibérique de son époque conduit à le considérer comme un précurseur de la sociologie et de la démographie modernes. Dans son œuvre majeure, Le Livre des exemples, il raconte l'Histoire universelle à partir des écrits de ses prédécesseurs, de ses observations au cours de ses nombreux voyages et de sa propre expérience de l'administration et de la politique. L'introduction, intitulée la Muqaddima (les Prolégomènes en français), expose sa vision de la façon dont naissent et meurent les empires. Il est aussi un historien de premier plan. Dans ces deux ouvrages résolument modernes dans leur méthode, il insiste dès le début sur l'importance des sources, de leur authenticité et de leur vérification à l'aune de critères purement rationnels. Les savants européens du reconnaissent l'importance des Prolégomènes, et considèrent Ibn Khaldoun comme l'un des plus grands philosophes du Moyen Âge. Georges Marçais affirme que l'œuvre d'Ibn Khaldoun est. Selon Gabriel Martinez-Gros, il.
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Kharidjisme
Le kharidjisme ou kharijisme est une branche de l'Islam apparue lors de l'arbitrage entre Ali et Mu'awiya à l'issue de la bataille de Siffin qui les avait opposés en 657.
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Comparaison entre 767 et Sunnisme
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Références
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