Avatar (hindouisme) et Vishnou

Raccourcis: Différences, Similitudes, Jaccard similarité Coefficient, Références.

Différence entre Avatar (hindouisme) et Vishnou

Avatar (hindouisme) vs. Vishnou

Dans le vishnouisme, un avatar (अवतार, avatâra, en sanskrit « descente », au sens de « descente du ciel ») est l'incarnation d'une divinité sur terre, en réponse à un besoin du rétablissement du Dharma. Vishnou (en sanskrit texte / texte, en tamoul texte), on trouve aussi Vichnou, également appelé Hari, Padmanabhi ou Padmanabha), est le deuxième dieu de la Trimūrti (également appelée la « trinité hindoue »), avec Brahma et Shiva. La Trimūrti incarne le cycle de manifestation, conservation et dissolution de l'univers dont Brahma est le créateur, Vishnou le protecteur et Shiva (Rudra) le destructeur. Vishnou est connu pour ses nombreux avatars. Il est la divinité principale du vishnouisme, l'une des deux grandes écoles qui partagent l'hindouisme avec le shivaïsme. Vishnou est souvent représenté en homme bleu avec une parure royale et quatre bras, tenant généralement une roue ou chakra, une conque ou shankha, un lotus (padma) et une massue (gada) dans les mains. Il porte sur sa tête une tiare dorée, appelée kirita-mukuta. Il est dépeint également se reposant sur le serpent Shesha, un lotus sort alors de son nombril; Brahma sort lui-même du lotus; cette scène se reproduit à chaque nouveau grand cycle temporel ou kalpa, période liée à la cosmologie hindoue; Vishnou et Brahma recréent ainsi l'univers. Sa parèdre est Lakshmi, la déesse de la richesse et de la bonne fortune, sa monture Garuda, l'aigle. Il est le fils de Dharma et de Ahimsa.

Balarâma

Le grand frère de Krishna: Balarâma Frère aîné de Krishna, Balarāma (बलराम) est considéré comme le huitième ou neuvième avatar de Vishnou selon les courants, issu d'un de ses cheveux blancs selon l'hindouisme.

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Bhagavad-Gita

s). La Bhagavad-Gita ou Bhagavadgita (devanagari: trans, terme sanskrit se traduisant littéralement par « chant du Bienheureux » ou « Chant du Seigneur ») est la partie centrale du poème épique Mahabharata (Aranyaka-parva, 25 - 42).

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Bouddha

Bouddha, tempera sur coton, Thangka: Otgonbayar Ershuu Le titre de bouddha (terme sanskrit बुद्ध buddha « éveillé », participe passé passif de la racine verbale budh-, « s'éveiller »)The Sanskrit Heritage Dictionary de Gérard Huet, désigne une personne ayant, notamment par sa sagesse (prajñā), réalisé l'éveil, c'est-à-dire réalisé le nirvāna (selon le Théravada), ou transcendé la dualité saṃsāra/nirvāņa (selon le Mahāyāna).

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Chaitanya Mahaprabhu

Chaitanya Mahaprabhu ou Vishvam Bharmishra Krishna Chaitanya Deva (Nadîyâ, Bengale, 1486 - Puri, 1533) est un philosophe et réformateur hindou bengalie et sanskrite.

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Dharma

thaïlandaise moderne). Dharma (transcription depuis le sanskrit: धर्म) ou dhamma (depuis le pali: धम्म) est un terme polymorphe et important dans les spiritualités et religions indiennes.

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Glossaire de la mythologie et de l'iconographie hindoues

Le présent glossaire se propose d'accompagner le lecteur d'ouvrages ayant trait à la mythologie et à l'iconographie hindoues.

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Kalkî

Kalkî (au nom. sg., en devanagari कल्की) ou Kalkin (le thème, en devanagari कल्कन्) est le dernier avatar du dieu Vishnou, dans l'hindouisme.

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Kûrma

Kûrma. Gouache sur papier de style ''Company Paintings'' (probablement École de Madras/Nord du Tamil Nadu), réalisée autour de 1850. Kûrma avatar sur un char en laiton de Searsole Rajbari, Bengale-Occidental, Inde. Dans l'hindouisme, Kûrma (कुर्म), la tortue, est le deuxième avatar de Vishnou.

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Krishna

Krishna (Krichna,IAST: Kṛṣṇa, कृष्ण, sombre, bleu-noir, en sanskrit) est une divinité centrale de l'hindouisme.

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Lakshmi

lotus (entre 1848 et 1906). Dans l'hindouisme, Lakshmi (sanskrit IAST: Lakṣmī),  ou Mahalakshmi, est la déesse auspicieuse de la (bonne) fortune, de la prospérité, de la richesse et de l'abondance.

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Matsya

Matsya. Gouache sur papier de style ''Company Paintings'' (École de Tanjore ou de Trichinopoly), réalisée vers 1816-1820. Dans l'hindouisme, Matsya (मत्स्य) est le premier avatar du dieu Vishnou de la Trimūrti.

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Narasimha

fresques d'un temple de Madurai. Narasimha (नरसिंह) est le quatrième avatar de Vishnou, mi-homme, mi-lion.

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Narayana

Narayana (sanskrit IAST nārāyaṇa; devanagari: नारायण; « Refuge des hommes », The Sanskrit Heritage Dictionary, Gérard Huet) ou Narayan, est un dieu du panthéon de l'hindouisme, ancienne divinité des eaux, frère jumeau (ou fils) de Nara; Il est identifié à Vishnou sommeillant sur les eaux primordiales entre deux ères, reposant sur les anneaux du serpent Śeṣa-Ananta (Śeṣa: « Vestige »; Ananta: « Infini »).

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Parashurama

Parashurama. Lithographie imprimée à Calcutta vers 1880, d'influence Kalighat. Parashurama (परशुराम) est considéré comme le sixième avatar du dieu hindou Vishnou.

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Rāma

Rāma (रामा) ou Rām (राम, en devanāgarī), ou encore Irāmar (இராமர்) est un roi véritable ou mythique de l'Inde antique, dont la vie et les exploits héroïques sont relatés dans le Rāmāyaṇa, une des deux épopées majeures de l'Inde, écrites en sanskrit.

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Shiva

Shiva (sanskrit IAST: texte; devanagari: texte; transcrit parfois par Çiva, « le bon, celui qui porte bonheur ») est un dieu hindou, l'un des trois dieux primordiaux, membre de la Trimūrti avec Brahmā et Vishnou.

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Vamana

Dans l'hindouisme, Vâmana (वामन en devanāgarī, litt. « nain ») est le cinquième avatar de Vishnou.

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Varâha

VI). Varaha sur un char en laiton de Searsole Rajbari, Bengale-Occidental, Inde. Dans l'hindouisme, Varâha (वराह) est le troisième avatar de Vishnou: celui-ci s'incarna en sanglier pour vaincre Hiranyaksha, un asura (démon) qui avait entraîné la Terre au plus profond des océans, à l'issue d'une bataille de mille ans.

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Vishnouisme

Le vishnouisme (vaishnavisme) est un courant de l'hindouisme basé sur le système philosophique et religieux du Védanta*,. Sa pratique est la dévotion (bhakti) envers Vishnou comme Dieu suprême en tant que tel ou à travers ses incarnations Krishna et Rāma.

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