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16 relations: Afikomane, Ananias de Nébédée, Anciens de Bathyra, Baume de Galaad, Bnei Bathyra, Histoire des Juifs à Rawicz, Houlin, Judah ben Bathyra I, Kedoshim (parasha), Korban, Mishna, Ordre Zeraïm, Pharaon de l'Exode, Second Temple de Jérusalem, Talmud, Teroumat hamaasser.
Afikomane
Un '''matza''', dont est extrait l’''afikomane'' L’afikomane (en hébreu trans, du grec trans ou trans, également transcrit afikoman ou afikomen, signifiant « ce qui vient après » ou « dessert ») est une part de matza (pain azyme) qui est coupée au début du Séder de Pessa'h et mis à part afin d’être mangé comme dessert à la fin du repas.
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Ananias de Nébédée
Ananias de Nébédée (hébreu חנניה בן נדבאי) ou Hanania Ben NedbaiJean ben Nedbai Talmud de Babylone, Ordre des saints (Ordre Kodashim), page A. ou Nebdai ou NerbaiTalmud de Babylone, Seder Moed, Pessa'him.
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Anciens de Bathyra
Les Anciens de Bathyra sont une autorité de Bathyra en Batanée à l'est de la Galilée qui sont surtout connus dans la littérature rabbinique pour être ceux qui, à la fin du, ont investi Hillel comme « Patriarche » ou au moins comme « Chef d'école ».
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Baume de Galaad
Baume de Galaad, une exposition à Jérusalem. Le Baume de Galaad était un parfum rare utilisé en médecine, mentionné dans la Bible et nommé du nom la région de Galaad, longeant le Jourdain, où il était produit.
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Bnei Bathyra
Bnei Bathyra (בני בתירא), littéralement les Enfants de Bathyra, était une famille de sages juifs qui ont été florissants à partir d'une trentaine d'années pendant une période d'environ 400 ans.
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Histoire des Juifs à Rawicz
L'histoire des Juifs à Rawicz ou à Rawitsch, commence dès le avec l'installation de deux Juifs.
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Houlin
Houlin ou Chullin (lit. "Ordinaire" ou "banal") est le troisième traité de la Mishna dans l'Ordre des Kodashim et traite des lois de l'abattage rituel des animaux et des oiseaux pour la viande à usage ordinaire ou non consacré (par opposition à un usage sacré), et avec les lois diététiques juives en général, telles que les lois régissant l'interdiction du mélange de viande (fleishig) et de produits laitiers (milchig).
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Judah ben Bathyra I
Judah ben Bathyra ou simplement Judah Bathyra (hébreu: רבי יהודה בן בתירא Rabbi Yehouda ben Bateira) était un éminent docteur de la Mishna ayant vécu au ayant une activité à Nisibe, qui est florissant au moment de la destruction du Temple de Jérusalem (70).
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Kedoshim (parasha)
Kedoshim, K’doshim, ou Qedoshim (קדושים — Hébreu pour "saints,” le, et premier distinctif de la parasha) est la section hebdomadaire du cycle annuel de lecture de la Torah et la septième du Livre du Lévitique.
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Korban
Un korban (hébreu קרבן, au pluriel קרבנות – korbanot –, de la racine קרב – qrv –, signifiant « approcher, apporter ») est une offrande rituelle décrite et prescrite dans la Torah centrale pour le culte du sanctuaire.
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Mishna
Extrait du manuscrit Kaufmann, considéré comme l’exemplaire le plus exact de la Mishna et différant légèrement des éditions courantes. La Mishna (משנה, « répétition ») est le premier recueil de la loi juive orale et par conséquent de la littérature rabbinique.
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Ordre Zeraïm
thumb L’ordre Zeraïm (hébreu: סדר זרעים Seder Zeraïm, « ordre des semences ») est le premier des six ordres de la Mishna, comprend 11 traités et a pour objet les lois sur l'agriculture.
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Pharaon de l'Exode
La mer Rouge se referme sur le pharaon de l'Exode et son armée (illustration de 1890). Le pharaon de l'Exode est le pharaon qui aurait régné sur l'Égypte antique lors de l'Exode décrit dans la Bible.
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Second Temple de Jérusalem
Le Second Temple de Jérusalem est celui qui fut reconstruit sur les fondations du Premier Temple, connu sous le nom de Temple de Salomon, qui avait été détruit et pillé lors du siège de Jérusalem en 587 av. J.-C. La construction du Second Temple commence après la captivité des Judéens à Babylone, durant l'époque perse sous le gouverneur Zorobabel.
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Talmud
XX Juifs étudiant le Talmud. Inscription: « Paris ». Fin XIXe s- début XXe s XX Le Talmud (תַּלְמוּד talmoud: « étude ») est l'un des textes fondamentaux du judaïsme rabbinique et la base de sa Halakha (« loi religieuse »).
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Teroumat hamaasser
La Teroumat HaMaasser qui était connue dans le Talmud, avec la Terouma gdola, sous le simple nom de Terouma, fait référence à une dîme prélevée sur les produits de la récolte en terre d'Israël, c'est-à-dire la dîme de la dîme (un pour cent), qui était donnée aux ''cohanim'' à l'époque des Temples de Jérusalem.
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